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或有心态不正，或有方法不当，以致成效不彰，事倍功半，故第三章‘往生助念’，明助念之要点，以供行道时，如理如法。最后，家属虽依佛法办丧，然而不谙安慰技巧；莲友虽行念佛度亡，或有不懂开示要领，故末章‘开示范例’，举开示之范例，以供开示者参习应用。
是故，从生前到死后，自人间至佛国，《生命的终极关怀》诚是一本实用的生死书。欲临终关怀自他二利者，不可不读；欲遵依佛制处理丧事者，不可不读；欲如理如...
释信愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561554042.html
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我们会成家立业，成为别人的长辈，令下一代生欢喜心很重要。父母学佛了，如理如法，孩子跟着也会很欢喜，他会因为这下念欢喜种下善根。希望大多多注意。
我们还是回到《金刚经》里来。《金刚经》里讲无相布施，...ldquo; 有 ” 是差别。万法皆空，但是万法又是井然存在的，万法有差别，但是它们共同的特点就是空。还有更确切的比喻，空如父亲，有如母亲，严父慈母，空不容易把握，有容易令人亲近。我们往往...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055154563.html
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时，主体之处处如理如法之展现示现，是主体之如法地展现而示现佛身成“法身佛”。此即于自性中实现此“清净法身佛”之操作方法。实际上是以“法身清净”的知识概念说明学佛成佛的实践方法的要领，要领就在自身自性...、坐、卧常行一直心是也。如净名经云：‘直心是道场，直心是净土。’莫心行谄曲，口但说直，口说一行三昧，不行直心。但行直心，于一切法，勿有执著。迷人著法相，执一行三昧，直言常坐不动，妄不起心，即是一行三昧...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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在世时，对僧团也需要管理整顿。你们若是好心好意，无论是什么方式，根本就不存在有任何过失。当然对于任何一件事情，大家都应该共同协商，每个人也不要有嫉妒心和各种争议。这样如理如法的管理，对世间和佛法的圆满都...精神，是教我们明白这个道理，认真修学，成就自己真实的功德。 “获得甚深正法利”，利是利益。惟有信愿圆满，才能得到佛法真实的利益。现今，要获得甚深正法，太难了。末法时期，邪师说法如恒河沙。邪与正，很不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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理如法的新理论及新实践。二十世纪初成形的“人间佛教”已经提出数十年，但由于种种原因，至今它的口号色彩远远大于理论色彩。也就是说，它还缺乏必要的理论充实与阐述。 理论是实践的升华，此点不在话下。几十年...禅净双圆的实相念佛法，而禅净双修，更成为近千年来无数学佛人所履践的路径…… 直到如今，汉传佛教寺院、僧尼的法脉，十之八九皆属禅宗。所以，说“佛学之高，莫如禅宗！”（杨文会语）、“中国佛学特质在禅”（太...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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佛教一直都存在着“义理派”与“修行派”之争，在修行派的人群里，固然有少部分精英份子如理如法实践释尊住世的僧伽行，但大多愚失愚妇还是将佛教引向了民间秘密教。在世人眼里，寺庙兼具神祠的功能，僧尼兼充巫祝的...上的“思”只能加剧“理世界”与“法世界”的分裂，而禅宗的“无思之思”直接指向如如之真佛，在这种思维方式下，一尘一毛皆佛境界，一沙一滴皆佛境界，一大千世界乃至微尘华藏皆佛境界，所以，此“心”所及的“真佛...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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智慧、慈悲等等精神落实在自己身上，然后将菩萨对众生的无缘大慈、同体大悲如理如法地传递给众生。教育众生破除迷信，启迪觉性、开发淳善真智。最终摆脱痛苦，实现人与人、人与自然、身与心、精神与物质的彻底和谐。...作思惟，而如理修行。[4]
如表[5]所示：
┌─随信行───从信（精进）门入
声闻乘二种行人─┤
└─随法行─┐
├─从智门入
┌─智增上─┘
大 乘 二种...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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禅之为禅的特质的否定。那么，禅的特质是什么？保持怎样的特质，才能使禅法的弘扬如理如法，不失其本？ 通过对中国禅宗源流通贯抉择，我们可以做这样的认识，中国佛教的特质在于禅，禅的特质在于中国佛教。禅是...的灯史，如《传法宝纪》、《楞伽师资记》，在序言中，都引证了《楞伽经》文。弘忍弟子曹溪惠能的法门，实际上也还是《楞伽》的如来禅。”“以‘楞伽印心’，达摩所传的禅法，本质是‘如来藏’法门；‘如来禅’就是‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，尽可能都以信施（不是卖买）来维持。不得已而非做「经忏」不可者，则佛事是斋主与僧众双方的修持，凡做佛事，僧众固该如理如法，虔敬以赴，斋主合家，也该跟随僧众，参加礼诵，以其超荐先亡的机会，共浴佛教的甘露...，但那是诵来教人如法修行。诵经最有名的，要算是阿难尊者了，他在佛灭之后，由摩诃迦叶所召集的大会中，向九百九十九位大阿罗汉（连他自已共为一千，亦有说是五百人的），宣诵佛在世时所说的一切法要，那就是佛教...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16330960403.html
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始知梦中之恩怨爱恶、喜怒忧惧，纯属自做自受。佛陀以其大觉观之，人生亦复如是。故《金刚经》云：“一切世间法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 自利利他不二 若能会得自他一体、分而不隔之理，则自利...甚于此者乎? 其他四度，持戒、精进、禅定、般若，亦复如是。 2．3何以自利即是利他? 自利即是利他，乃对菩萨而言，因其自利为如理如法之自利故也。凡夫之自利，起于我法二执，出入颠倒妄想，自利尚...
净云
|佛学论文|因明|五明|
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